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dc.creatorPamponet, Juscimeire Oliveira Alves-
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/1253690289791866por
dc.contributor.advisor1Novaes, Claudio Cledson-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4738240T0&dataRevisao=nullpor
dc.date.accessioned2015-07-15T13:31:31Z-
dc.date.available2008-07-29-
dc.date.issued2006-08-17-
dc.identifier.citationPAMPONET, Juscimeire Oliveira Alves. IMAGENS DA CULTURA NORDESTINA NA LENDA DO BOI ARUÁ: PERMANÊNCIAS E RUPTURAS. 2006. 254 f. Dissertação (Mestrado em Literatura e Cultura) - UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA, Feira de Santana, 2006.por
dc.identifier.urihttp://tede2.uefs.br:8080/handle/tede/9-
dc.description.resumoEste estudo tem como objetivo investigar a presença da mitologia do boi no imaginário popular brasileiro, demarcando o seu lugar na cultura e evidenciando o ritual que reveste essas narrativas de um caráter mítico e lendário, a partir da análise comparativa entre cinco obras: História do Boi Misterioso, de Leandro Gomes de Barros; A História do Boi Mandingueiro e do Cavalo Misterioso, de José Bernardo da Silva e Luiz da Costa Pinheiro; O boi aruá, de Luís Jardim; Boi Aruá, de Alba Liberato; e Boi Aruá, de Chico Liberato, concebendo-as como textos relevantes para a focalização da memória agrária do nosso país. O trabalho está organizado em dois capítulos. O primeiro, volta-se para a análise dos textos literários, e, no segundo, o foco é o filme Boi Aruá. Dessa forma, pretendemos detectar os diferentes aspectos presentes na constituição das narrativas, considerando o trânsito entre oralidade e escrita, cultura popular, literatura de cordel, literatura canonizada e cinema. Para tanto, recorremos ao pensamento teórico-crítico de autores estudiosos dessas temáticas, como: Zilá Bernd, Benedict Anderson, Alfredo Bosi, Mircea Eliade, Paul Zumthor, Jerusa Pires Ferreira, Doralice Alcoforado, Idellete Muzart, Ismail Xavier, Randal Johnson, Tania Franco Carvalhal, Sandra Nitrini, entre outros. Ademais, acreditamos que a abordagem tanto dos textos de cordel como do desenho animado Boi Aruá está sintonizada com o pensamento contemporâneo que propõe a flexibilização do cânone, permitindo tratar de outros gêneros artísticos e discursivos que, por longo tempo, estiveram à margem da reflexão acadêmica. Assim, o trabalho que desenvolvemos transita entre as fronteiras de diferentes linguagens, procurando dar uma contribuição às inúmeras questões presentes nas pesquisas de estudiosos que abordam a discussão sobre o processo de formação identitária nacional, a partir da temática regional. Este estudo investiga ainda as linguagens e discursos através dos quais a identidade/alteridade é mediada/comunicada.por
dc.description.abstractThis study aims to investigate the presence of the ox mythology in the popular Brazilian imaginary, demarcating its place in the culture and evidencing the ritual that covers those narratives of a mythical and legendary character, starting from the comparative analysis among five works: História do Boi Misterioso (History of the Mysterious Ox), by Leandro Gomes de Barros; A História do Boi Mandingueiro e do Cavalo Misterioso (The History of the Mandigueiro Ox and of the Mysterious Horse), by José Bernardo da Silva and Luiz da Costa Pinheiro; O boi aruá (The Aruá Ox), by Luís Jardim; Boi Aruá (Aruá Ox), by Alba Liberato; and Boi Aruá (Aruá Ox), by Chico Liberato, conceiving them as relevant texts for the focalization of the agrarian memory of our country. The work is organized into two chapters. The first one is concerned with the analysis of the literary texts, and, in the second one, the focus is the film Boi Aruá. In that way, we intended to identify the different aspects in the constitution of the narratives, considering the traffic among orality and writing, popular culture, pamphlet literature, sainted literature and movies. Therefore, we searched the theoretical-critical thought of the studious authors of the those themes, as: Zilá Bernd, Benedict Anderson, Alfredo Bosi, Mircea Eliade, Paul Zumthor, Jerusa Pires Ferreira, Doralice Alcoforado, Idellete Muzart, Ismail Xavier, Randal Johnson, Tania Franco Carvalhal, Sandra Nitrini, among others. Besides, we believed that the approach as in the pamphlet texts as in the Boi Aruá cartoon is tuned in with the contemporary thought that proposes the flexibilization of the canon, allowing to be concerned with other artistic and discursive genres, that for a long time, were to the margin of the academic reflection. This way, the work which we developed, passes among the borders of different languages, trying to give a contribution to the countless subjects found in the specialists researches that approach the discussion about the process of identity national formation, starting from the regional theme. This study still investigates the languages and speeches which identity/alterity is mediated/communicated.eng
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2015-07-15T13:31:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 capa-folha de rosto.pdf: 18121 bytes, checksum: 24b9df106a24760cb4c2c24bec214fe9 (MD5) Previous issue date: 2006-08-17eng
dc.formatapplication/pdfpor
dc.languageporpor
dc.publisherUNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANApor
dc.publisher.departmentLiteratura e Culturapor
dc.publisher.countryBRpor
dc.publisher.initialsUEFSpor
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Literatura e Diversidade Culturalpor
dc.rightsAcesso Restritopor
dc.subjectLiteraturapor
dc.subjectCinema de animaçãopor
dc.subjectSertãopor
dc.subjectIdentidadepor
dc.subjectLiteratureeng
dc.subjectAnimation movieseng
dc.subjectBackwoodseng
dc.subjectIdentityeng
dc.subject.cnpqCNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRAS::LITERATURA BRASILEIRApor
dc.titleIMAGENS DA CULTURA NORDESTINA NA LENDA DO BOI ARUÁ: PERMANÊNCIAS E RUPTURASpor
dc.typeDissertaçãopor
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