@MASTERSTHESIS{ 2022:1979624277,
 	title = {A benção às velhas e velhos, eu peço: pedagogia griô e saberes populares ancestrais},
 	year = {2022},
 	url = "http://tede2.uefs.br:8080/handle/tede/1647",
 	abstract = "Acessar saberes ancestrais para pensar a expansão do presente é significativo se entendermos que estas referências promovem enraizamento dos seres humanos. Este fator evita que pessoas integrem projetos de sociedade de massa. Os conhecimentos ancestrais no Brasil são transmitidos oralmente de geração a geração e as práticas de produção e transmissão destes saberes acontecem em terreiros de candomblé, escola de capoeira, em sambas de rodas, festas populares, gêneros textuais dos cordelistas e repentistas, conversas com as/os mais velhas/os, etc. A Pedagogia Griô é desenvolvida a partir destes saberes que são da tradição oral do Brasil. Após as atividades da Ação Griô Nacional, que tem a Pedagogia Griô como base inspiradora para sua criação, as/os mais velhas/os, mestras/es do saber que detém e que participaram de suas ações educativas, passaram a ser conhecidos como griôs em todo Brasil. A pesquisa realizada teve como objetivo geral a intenção de compreender como os griôs, a partir de saberes populares, desenvolveram ações educativas. A pesquisa temabordagem qualitativa, é do tipo (auto)biográfica e a conversa foi utilizada como ferramenta para produção de dados. Por ouvirmoscinco griôs, mais velhas/os guardiãs/ões de saberes populares afro-brasileirossobre suas experiências com ações educativas na Ação Griô Nacional, optamos porfazer dialogar suas falas e experiências com as discussões da decolonialidade e estas se intersecionando com conceitos que corroboram para refletir o papel social destes sujeitos: saberes populares, mestra/e da tradição oral, griô, Pedagogia Griô.Entendemos que cotas epistêmicas complementam as cotas étnico-raciais. Nesse movimento as narrativas afro-brasileiras e indígenas de mais velhas/os com vida na tradição oral passam a serreferência epistêmicas para processos de produção de conhecimentos em espaços escolares e assim é possível combater o epistemicídio. Concluímos que é importante estas/es mais velhas/os em processos educativos, sobretudo a partir dos saberes ancestrais, bem como dos espaços educativos da Ação Griô, contribuindo para a difusão e visibilidade do conhecimento que por muito tempo foi subalternizado.",
 	publisher = {Universidade Estadual de Feira de Santana},
 	scholl = {Mestrado Acadêmico em Educação},
 	note = {DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO}
}